5 - ( كان ) تزاد حشوا أو آخرا ، ولا يجوز زيادتها أوّلا . ( 1 / 297 ، 320 ) . 6 - يجوز زيادة الواو في خبر ( كان ) عند أبي الحسن ، وابن جنى يوافقه . ( 2 / 222 ) . 7 - يجوز أن تعمل ( ليس ) في الظروف ، وإن لم يمكن فيها تقدير الحدث . ( 2 / 171 ) . 8 - حذف خبر ( كان ) . ( 2 / 153 ) . 9 - أفعال الاستمرار لا يقترن خبرها ب ( إلّا ) ، فلم يجيزوا : ما زال زيد إلا قائما ، لما آل المعنى به من النفي إلى : ثبت زيد إلا قائما ، فكما لا يقال هذا لا يقال ذاك . ( 2 / 224 ، 2 / 448 ) . * * * ( 76 ) كسر الإعراب 1 - تفسير أبى زيد وابن جنى لعدم الجزم ب ( لم ) في ظاهر قوله : ( أيوم لم يقدر أم يوم قدر ) . ( 2 / 324 ، 325 ) . 2 - تفسير ابن جنى لتسكين الفاعل وأفعال الأمر والنهى في : ( بداهنك ، أشرب غير مستحقب ، اشتر لنا سويقا ، لا تكتر كريّا . ( 2 / 325 ، 326 ) . 3 - تفسير ابن جنى لحذف حرف العلة من الأوجوف والناقص في حال الرفع ، في قوله : ( بالذي تردان ) وقوله : ( وأخرى تعط بالسيف الدّما ) . ( 2 / 321 ) . * * * ( 77 ) اللغة 1 - تعريف اللغة . ( 1 / 87 ) . * * * ( 78 ) لا - النافية للجنس 1 - تبنى مع اسمها ، فتصير كجزء منه ، نحو : لا بأس عليك . ( 1 / 517 ، 528 ) . 2 - الفتحة في نحو : لا رجل عندك ، ليست فتحة نصب ، وإنما هي فتحة بناء ، وقعت موقع فتحة الإعراب ، الذي هو عمل ( لا ) في المضاف والممطول . ( 2 / 293 ) . 3 - الفتحة في قولك : ( لا خمسة عشر لك ) فتحة بناء التركيب في هذين الاسمين ، واقعة موقع فتحة البناء في : لا رجل عندك ؛ لأن هذا المركب لا يغيره العامل القوى ، فما بال الضعيف ؟ ( 2 / 293 ) . 4 - إذا كان اسم ( لا ) جمعا بالألف والتاء نحو : لا مسلمات لك ، صح فيه الوجهان :